每次選舉腳步逼近，在藍綠統獨的氛圍下，「去中國化」的問題就會浮上檯面，被有心人士拿出來再操弄一次，北一女國文老師區桂芝針對108課綱，包含對顧炎武的「廉恥」等經典文言文的刪除，批評「這是個『無恥』的課綱！」，譴責蔡英文政府將意識型態擺於教育之前。顯然，她認為沒有念過顧炎武的「廉恥」一文，就是「無恥」之人。然而她又強調，早期教育尚未普及的時代，雖有文盲，但老百姓普遍懂得禮義廉恥，這得歸功於傳統家庭教育和民間藝術的影響等等。
我也認為，傳統家庭教育和民間藝術對一個人的禮義廉恥的影響，甚至比有唸過顧炎武「廉恥」的人還來的深；許多人深植腦海的忠孝節義，大都來自小時候看過的布袋戲、歌仔戲等傳統戲曲，導演這些戲曲的人，可能都沒看過顧炎武的「廉恥」；而傳統家庭教育跟顧炎武的廉恥，更是一點關係都沒有；文盲則根本看不懂顧炎武的「廉恥」，卻懂得禮義廉恥，顯然她自己說的傳統家庭教育、民間藝術，和懂得禮義廉恥的文盲，跟顧炎武的廉恥都沾不上一點邊，卻胡亂把讀過顧炎武的廉恥才懂禮義廉恥做不當連結，充滿前言不對後語的矛盾。
最扯的是，她說這是教育部的108課綱把意識型態擺於教育之前，申言之，刪掉顧炎武的廉恥，就是去除文言文，而除去文言文，是因為統獨的關係，也就是說，教育部因為台獨的意識形態而排除文言文，因為排除文言文，就沒有了顧炎武「廉恥」一文，沒有了「廉恥」，就沒有禮義廉恥而無恥，而禮義廉恥是教育的一環，所以意識型態擺於教育之前云云，實屬荒唐至極。禮義廉恥不是華人世界，更非像歐桂芝這種中國人所獨有，世界上許多國家的人民，甚且是中國古代的人，都有禮義廉恥的道德觀與實踐，當時卻沒有統獨意識型態的問題，不要說更多懂得且實踐禮義廉恥的外國人，沒有學習過中國的文言文，即使是讀過中國文言文的古代人，也有許多不識禮義廉恥的奸佞之臣。例如；秦朝趙高、漢朝梁冀、董卓，唐相李林甫、宋相秦檜、明相嚴嵩、魏忠賢、康乾和珅等等；換言之，意識形態與禮義廉恥的道德觀，或文言文學習與否，並沒有必然的關聯，蔡英文主政下的臺灣，並沒有將意識形態與文言文或禮義廉恥綁在一起，真正將意識形態與教育聯想在一起，是區桂芝，而區桂芝的用心，就是企圖將108課綱導向民進黨教育政策去中國化，進而讓她大中國思想，滲透進這場總統大選，讓藍營獲利。問題是，為什麼不能去中國化？
美國與澳洲從大英帝國獨立而與母國分離，英國從沒認為美國或澳洲去英國化，美國與澳洲的人民從來沒有想過去英國化的問題；新加坡自馬來西亞分離而獨立，馬來西亞從沒認為新加坡去馬來西亞化，新加坡的人民也從來沒有想過去馬來西亞化的問題；臺灣被日本統治50年，脫離殖民母國後，名稱雖然叫中華民國，卻沒有被簡稱中國的中華人民共和國統治過一天，所以中華民國與日本的距離比較近，與中國距離比較遠，臺灣應該受日本文化的影響較深，然而日本不會認為臺灣去日本化，反而是與中國一點關係都沒有的中國，與舔跪中國的臺灣中國人如區桂芝之流，卻要求臺灣人不能去中國化，憑什麼？臺灣中國一邊一國，臺灣為什麼不能去中國化？